Väinämöinen ja aino

Viesti on tehokas, koska valmis assosiaatio on olemassa. Lönnrot created her story from various folk poems. She looks for a sauna to give birth in, but is turned down by Herod´s wife. Viimeisessä runossa hän joutuu vielä vastaamaan teoistansa, kun Marjatta-nimisen naisen avioton lapsi sanelee Väinämöiselle tämän pahat teot.

Kärjistetysti suvakit ja mamu-kriittiset tulkisivat sitä kumpikin omalla tavallaan. In folk poetry, he is usually called Sämpsä Pellervoinen. Kullervo finds his family alive (this is an illogical twist in the plot). Mykkänen uskoo tämän nostaneen ärsytyskynnystä.

Aino pakenee rannalle ja riisuutuu aikomuksenaan mennä uimaan Vellamon neitojen kanssa.

– Onhan tässä Odinin Sotureita, ja Joensuussa on perustettu sille vastaryhmä, Kyllikit, jonka nimi on Kalevalasta. Though famed for her beauty, Kyllikki is a difficult conquest, thus presenting Lemminkäinen with a challenge. In the folk poems, it is Väinämöinen who raises his knee from the water for the seabird to lay its eggs on. Since Christian times, Hiisi has come to be equated with the devil.

the poem of Kaleva’s Son and the poem of Tuurikkainen, the latter is based on a Scandinavian ballad), Lönnrot was able to create a psychologically convincing character, the most well-known tragic hero in Finnish literature. Esimerkiksi se tarina, että valtio maksaisi velkansa pois, ei kestäisi päivänvaloa, ihan kuten ei Ainonkaan tarina